إعلانات

                

الفعاليات الاجتماعية

حملة الأيدي الزكية : البدء في توزيع بوسترات الناصفة لشهر رمضان

تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد 
حملة الأيدي الزكية : البدء في توزيع بوسترات الناصفة لشهر رمضان

بدأت حملة الأيدي الايدي الزكية في توزيع البوسترات الخاصة بيوم النصف من شهر رمضان الخاصة بمولد الإمام الحسن "ع " ، وتم تجهيز بواسترات بحجم A3  سيتم وزيعها للبيوت بدءا من اليوم السبت 21 اغسطس في مدينة صفوى.

 

وسيقوم فريق حملة الايدي الزكية بتلقي الطلبات وتوصيلها للبيوت عبر مجموعة من الهواتف منها :

0566877274

الجدير بالذكر أن حملة الايدي الزكية قامت بتوسيع انشطتها لتشمل عملاً تطوعيا جديداً بالإضافة لنشاطها السابق يعرف بـ : ( بنك دم الايدي الزكية )

وفكرة هذا البنك تتلخص بالآتي :

تقوم حملة الايدي الزكية بتسجيل اسماء الراغبين في التبرع بالدم وفصائل دمهم والمستشفيات التي يرغبون بالتبرع بالدم فيها سواء في مدينة صفوى او خارجها وتشكيل بنك دم لدعم احتياجات اهالي مدينة صفوى في الوقت الحالي.

وفتحت حملة الايدي الزكية باب التسجيل في هذا البنك للراغبين في التبرع حيث يمكنهم الاصال او ارسال الاسم وفصيلة الدم والعمر للهاتف التالي : 0566877274 حيث تم لحد الان تسجيل مايزيد عن ( 40 ) متبرع ومتبرعة متطوعين في هذا البنك التطوعي لسد احتياجات اهالي صفوى من الدم لاسمح الله.

 

وسوف يتم قريباً اطلاق المشروع تزامناً مع هذا الشهر الفضيل ..

 

 

 

 

موضوع ذا صلة بحملة الايدي الزكية

آخر تحديث ( السبت, 21 أغسطس 2010 14:00 )

حملة الأيدي الزكية : تؤسس بنك دم لخدمة محتاجي الدم من أهالي صفوى

تقييم المستخدمين: / 3
سيئجيد 
حملة الأيدي الزكية : تؤسس بنك دم لخدمة محتاجي الدم من أهالي صفوى

من ضمن الأنشطة الجديدة لحملة الأيدي الزكية التابعة لمركز علم الهدى الثقافي تم اطلاق مشروع ( بنك دم الأيدي الزكية) للمرضى المحتاجين للتبرع بالدم كخدمة مجانية تقدمها حملة الآيدي الزكية والتي تسعى لتوسيع انشطتها لخدمة المجتمع بما تستطيع.

وقد تبرع العديد من الشباب للإنضمام لهذا المشروع وابدوا استعدادهم لتسجيل اسمائهم في هذه الحملة التي تهدف لتقديم خدمة التبرع بالدم خاصة في حالات الطوارىء وللفصائل الدم النادرة.

وسوف تتيح حملة الأيدي الزكية للراغبين بالإنضمام لهذه الحملة تسجيل اسمائهم عن طريق :

1- ارسال رسالة SMS إلى جوال الحملة 0566877274 مع ذكر الاسم الثلاثي وفصيلة الدم.

2- ارسال بريد الكتروني لموقع مركز علم الهدى الثقافي Info@taklef.com مع ذكر الاسم الثلاثي وفصيلة الدم والعمر.

وتهيب حملة الايدي الزكية بالراغبين بالإشتراك تحديد الأوقات المناسبة للإتصال بهم للتبرع.

وسوف نقوم قريباً بإعلان فصائل الدم المتوفرة لدى ( بنك دم الأيدي الزكية )..

 

ترقبونا قريباً بمزيد من التفاصيل ..

 

مركز علم الهدى الثقافي - صفوى

آخر تحديث ( الأحد, 29 أغسطس 2010 19:11 )

50جريدة اليوم : ألف «sms » لمحاربة العادات الدخيلة بصفوى

50جريدة اليوم :  ألف «sms » لمحاربة العادات الدخيلة بصفوى

قامت لجنة الأيدي الزكية لمحاربة الظواهر السلبية بصفوى بإرسال أكثر من 50 ألف رسالة sms لأبناء المجتمع المحلي، بالإضافة الى توزيع 6000 بوستر على المنازل تهدف جميعها الى نبذ الظواهر السلبية في المجتمع مثل تجمع الدراجات النارية والتفحيط وغيرها من الظواهر السلبية الأخرى.

جريدة اليوم - الاثنين 14 شعبان

وقال مسئول اللجنة حسين البراهيم : إن اللجنة تحرص على محاربة الظواهر السلبية التي غزت مجتمعنا، منوها الى أهمية التواصل مع المواطنين للتعاون لمنع هذه الظواهر السلبية ومكافحتها.
ودعا أفراد المجتمع الى التواصل مع اللجنة والانتساب لعضويتها لمحاربة العادات الدخيلة على مجتمعنا.

عاجل :الآن استلم نسختك ( بوستر ) حملة الأيدي الزكية

تقييم المستخدمين: / 4
سيئجيد 
عاجل :الآن  استلم نسختك ( بوستر ) حملة الأيدي الزكية

اعلنت حملة الأيدي الزكيةعن توفر بوسترات الحملة في مركز علم الهدى الثقافي بصفوى بالقرب من مسجد الزهراء ( ع ) وعلى الراغبين في الحصول على بوستر الحملة الذهاب للمركز أو الاتصال بـ 0566877274

 

آخر تحديث ( الاثنين, 02 أغسطس 2010 14:06 )

حملة الأيدي الزكية : تستقبل آرائكم ومقترحاتكم هنا

تقييم المستخدمين: / 15
سيئجيد 
حملة الأيدي الزكية : تستقبل آرائكم ومقترحاتكم هنا

تعلن حملة الأيدي الزكية عن شروعها في استقبال المقترحات والاراء الخاصة بنشاط الحملة لهذا العام عبر موقع مركز علم الهدى الثقافي في الرابط ادناه

 

info@taklef.com

 

 

 

 

يسر مركز علم الهدى أن يدعو الأخوة والأخوات الكرام في مدينة صفوى للمشاركة والانضمام لحملة الأيدي الزكية ، والتي تهدف لوضع أيدينا جميعاً مع بعضها البعض لأجل أن نقول نعم لعاداتنا وأخلاقتنا التي توارثناها جيل بعد جيل في احتفالاتنا بالمناسبات البهيجة في ناصفة شهري شعبان ورمضان ، وأن نرفع اليد ونقول لا للعادات الدخيلة الضارة بنا وبأجيالنا الجديدة.

تهدف حملة الأيدي الزكية إلى التخلص من المظاهر السلبية المرافقة في احتفالاتنا ومناسبات الناصفة من شهري شعبان ورمضان.

من أمثلة العادات الخاطئة:

  1. تعطيل حركة السير
  2. تجمع أصحاب الدراجات النارية وعمل إرباك مزعج
  3. اختلاط الرجال والنساء
  4. حصول مخالفات شرعية محرمة
  5. التركيز على المظاهر وإغفال قيم المناسبة المعنوية

جدير بالذكر أن الحملة لقيت تفاعلاً كبيراً في العام الماضي ، حيث تم توزيع أكثر من 4 آلاف ملصق وتركت الحملة صدى إيجابياً في أرجاء المجتمع. وفي هذا العام تعتزم الحملة المبادرة من جديد في تنشيط الوعي وحث المجتمع في التفاعل مع الأهداف السامية لها ، ولأجل تحقيق التواصل مع المجتمع نتمنى من الأخوة والأخوات رفد الحملة باقتراحاتهم وملاحظاتهم لأجل الإرتقاء وتحقيق الأفضل إنشاء الله.

علماً بأن هذا الاستطلاع سيبقى مفتوحاً لمدة أسبوعين فقط ، لذا نرجو سرعة المبادرة للمشاركة بطرح آرائكم ومقترحاتكم وهي محل تقدير وإحترام بكل تأكيد و لأجل التواصل مع الحملة ، الرجاء ملء نموذج الاتصال على الرابط  ادناه :

 

شاركنا برأيك ومقترحاتك عبر الضغط على هذه الوصلةهنا

 

 

 

الآن يمكنكم المشاركة معنا يداً بيد لخدمة الدين والمجتمع


شاركنا برأيك ومقترحاتك عبر الضغط على هذه الوصلةهنا

آخر تحديث ( الاثنين, 02 أغسطس 2010 14:09 )

اللغة في كثبان المسك

اللغة في كثبان المسك

ديوان كثبان المسك للأستاذ /ياسر عبد الله الغريب
ديوان ولائي من القطع الصغير بغلاف جميل يوحي بلون المسك الذي توج به عنوان الديوان


ديوان كثبان المسك : من إصدارات مركز علم الهدى الثقافي للأستاذ ياسر آل غريب

 

 

 المستوحى من كلمة متجذرة في التعريف من كلام سيد البلغاء الإمام علي عليه السلام الطبعة الأولى للجنة الإصدارات لمركز علم الهدى بصفوى لعام 2009م. جاء الديوان بافتتاحية للعنوان واسم الشاعر والبسملة تباعا ومن ثم تصدر الفهرس للمحتويات على غرار الكتب الأجنبية في المقدمة ثم الإهداء الجميل والمقتضب لأهل البيت عليهم السلام-كلمة لجنة النشر-كلمة السيد منير الخباز-قراءة تحليلية للأستاذ علي مكي الشيخ بعنوان "نافذة على كثبان المسك" تناول فيها ثقافة النص والذاتية- ثم كلمة الشاعر بعنوان قبل البدء احتوى الديوان على 49 نصا ثمانية وعشرين نصا تفعيلتا وواحد وعشرين نصا عموديا.


مقدمة :
ونحن نقف على شرفة هذا الديوان المضيء أكاد أستحضر "الصوت السعفي" الصغير والذي كبرت سعفاته وشمخت تحت انقياد الشعور الذاتي إلى حرية اللغة التي تشق اللفظة بنفاذ إلى ما وراء المظهر بغية الصورة المتناهية المستسلمة للخيال غير مسفهة للعقول بذريعة الهذيان الشعري المتوسل بانفعالات النزوات أو الحماس الغلوائي الزائد لنستشعر المعنى منسابا جميلا من العنوان إلى المحتوى الشعري ففي مطلع أول قصيدة بعنوان "الحكم بالعشق المؤبد "ترتسم اللغة العليا للنص تباعا وهو يقول :


أسماؤنا
 من  فرط ما نهواك ننساها
وندخل في فضاءات الأنا العليا ونجري
مثلما يجري الأثير


النص هنا مكتنز لصفة النص كما جاء في بنيات اللسانيات بشتى تمظهراتها الأدبية فهو فضاء يحتمل كل مقومات البلاغة وأسرار التأثير الجمالي الذي تتخلله فهنا يقول :


والأنجم انتظمت
بأيدينا كمسبحة الصلاة


ليلامس النص عند الأستاذ ياسر الغريب جذوة لغوية منطلقة من حدود بنية اللغة الصغرى إلى مساحات تخلق نفسها نحو لغة عليا منسابة في تشكلها تبحث عن التسائل والتحليل بين الناص والنص ومتلقيه .وهنا نموذج صريح لتلك اللغة التي تستجيب فقط للسمو والعلو دون اكتراث بتمنطق الجملة فهنا يقول في نفس القصيدة السابقة:


والعشق حين يتيه ما أحلاه
ها نحن نفترش السماء سجادة
زرقاء خالصة الصفاء


إذ لا يمكن هنا الوقوف على مقطع أو بتر صورة دون أخرى فالتكامل في اللبنات المتناثرة تحال لصورة كلية يتذوقها المتتبع لفهم الرسالة المخبوءة في طيات النص من خلال قدرة توليدية تضفي قدرات هذا الإبداع المنسجم مع نفسه فالنص في كثبان المسك متماسك اللغة والرؤية الفنية المتجه الشعري.


نمت تجربة هذا الديوان عبر سنين متلاحقة جدا بخطوات متأنية وقريبة أخذت على عاتقها خلق الصورة الواعية ومزجها بتجليات النحت الشعري الخالص ملتزمة بروح النغمة واللغة العليا دون اختناق لمعنى أو نفور ففي قصيد "غربة الرأس عن الجسد" تحليق خطابي يشعرك بالمأساة بتلذذ ونشوى


إلى أين يا رأس الحسين تهاجر
أما للسرى عبر التشرد آخر
تغربت منذ الطف عن جسد الفدى
ومازلت رحالا كأنك طائر
إلى أن يقول:
أبا الغربة الظمأى فداؤك أكؤسي
وما أكؤسي الرؤى والخواطر

 

وقد ظهرت فيه بوادر إدراك للثقافة المتلقاة بالمضمون الوجداني والوجودي الذي يحتمه الانتماء والولاء العقدي تارة والمتجه الشعري تارة أخرى ففي هكذا متجه غرست به نفحة الضمير المتبتل المتبع بين أمل الكرامة واليأس الإنسان من متغير في الرؤيا وانحناءات في  الاتجاه الآخر,إذ طفت لغة التعبير عن رفض شعوري هادئ ينتج الحوار في طياته الشعرية.


أنسنة الشعر:
إن أنسنة الشعر تعد من التقانات السهلة الممتنعة في كثير من الأحيان خاصة عندما ينتهج الشاعر منهج الصقل الجميل لا النظم المتقن وخاصة عند إعمال الأدوات الشعرية عمل اللغة ومعالجة الشئون خاصة كانت أم عامة بخفق شعوري متحرر
فأنسنة الشعر هي إعطاء البعد الإنساني الذي يتفق مع فطرة الإنسان ومشاعره إذ نلمس هذه الخاصية تبرز بشكل جلي في قصيدة"الانتماء إلى السنا":


قل للقصائد أن تصير حماما
 لتطير في جو الولاء سلاما
دعها لتحمل أجمل الأغصان من
 أضلاعك الفضلى هوى ووساما


تتضح الصورة الإنسانية المتقاطعة ساطعة بين حمام السلام وغصن الزيتون الرمز للمحبة وتجسيد هذى المعنى بمانح السلام الذي جسدته شخصية المحتفى به الأمام المجتبى عليه السلام عنوانا ويقول أيضا:


يا سيد الوجدان في أعماقنا
ها قد طلعت من الجمال وئاما


ذاك أوجد عند الشاعر إدراكا مبكرا بأهمية ما يقال وما يجب أن يطرح من خلال الذات الشعرية السائلة والدافئة بنضج التجربة .كم أجاد أنسنة الأشياء في مضمونه الرصين بلغة حرة منفتحة على تجوار اللفظ بين الإنسان كصفة وإسقاطها على ما لا تحمله كقوله في قصيدة "سباحة في عين علي"
يا قبلة المعنى الذي اتجهت لها ألفاظنا إذ كبر الأسلوب . اذ جاء الفعل "اتجهت عنوانا لحركة الفعل الخاص بالمتحركات كما هو أيضا في تكبير"الله أكبر" الذي أصدره الأسلوب في رأي الشاعر الذي أضاف في بيت آخر:


وأنا أنا منهم ..وكل قصائدي مرضى وليس لها سواك طبيب


فتجلي الصفة الإنسانية بهكذا روعة تضفي على أنسنة الشعر شاعرية ذات دلالة متعمقة الجذور في نفس الشاعر بحميمية دافئة تخلق بعدا روحيا عميق يتقبلها المتلقي بكل ارتياح ليحسب في رصيد هكذا إبداع الذاتية والبعد الثالث:


إن محور الذات المختلفة عند الشاعر أضفت هنا جمالية تصويرية أحكمتها اللغة وصقلتها الصورة في إناء السبك المتمكن فنمت في خصوبة المعنى ذات محلقة فائقة العناية باللفظ والإنزياح والتوليد  في قصيدة "شيء من جراحات علي" يتضح البعد الثالث الممزوج بعشق الذات بقوله:


شقت مثل الزلال
حين ألفتني وجودا قانيا
لا أرتدي الا دمائي
سألتني :أنت من أي النواحي
قلت إني من جراحات علي


هنا تذوب الأنا الكلية في انصهار مع الصورة وتستنسخ لغتها من جرحات هي ذاتها من أعظم الجراحات ويقول أيضا:


لا أود العيش منفيا عن الوقت المعاصر
 ما أنا الا أنا يا أنت عفوا
خلط الليل حكاياتي السخينة


قدرة بارعة كونتها جزالة المعنى بتماه جميل حسي يفقد التفسيرية أغراضها عن فك سر الارتباط عبر هذا الديوان عن لحظات مختلفة بين ما هو قائم وما هو قادم بتمظهر نشط لروح الأنا المحور في كل ما يدور من اشتقاقات الذات التي تروي وجودها كما تراه من هنا نجد شعور الفرح ممتزجا بالحزن بهدوء لا يفسر بكل قواه الواعية أو اللاواعية في قليل من الأحيان في شعره عمق الثقافة وأحادية اللغة. الثقافة المستوحاة من صميم الظرف الإنساني أو المعتقد أو البيئة والعتماد عليها كركيزة في سبك النتاج الأدبي دائما ما توقع الشاعر في شرك التدوير اللغوي الذي قد يؤخذ عليه هنا أو هناك , ما لم يتسنى لهذا الشاعر أن يكسر حاجز المعجم المشترك لثقافته المكتسبة بالعبور لسواحل متنوعة عن بيئته الشعرية التي أمضى فيها دورة شعرية ما . فإذا كان كل ديوان هو بمثابة دورة شعرية بالنسبة للشاعر فما هنا تقع المسئولية على نوع ما يقدمه في مراحل قادمة من تجربة ومع إتفاقي بتنوع القصائد الولائية السامقة في هذا الديوان إلا انه وقع في كثير من هذا التدوير إلا إن كان لتنوع ثقافة النص عند الشاعر مدعاة لخفوت ذلك التدوير لما يحمله الشاعر من تجربة ثقافية مد بها نصوص هذا الديوان ففي قصيدة "آية من سورة الشعراء"تتغلب رؤية النص وعمق سيماءاته الشعرية على لغة التلاقح بين النصوص:


تسربت من سجن تاريخنا
مثلما حزمة من شعاع اليقين
وسرت بعمر جديد الرؤى
مفهما بانتفاضة بحر
الى أن يقول:
نراك هنا حاملا
(خشب الموت) رمز حياة
كما يحمل الأنبياء رسالاتهم
 فوق عرق الوتين


خلاصة:
هنا انعكاس حقيقي لحقيقة مفادها مأساة تلك العتمة التي أقصت منائر الكون وضياءه عن محلها الطبيعي جسده "كثبان المسك" بفراديس شتى حق لها أن تكون ملاصقة للعشق للهوى للدين للعقيدة في بحبوحة من خلق وعمق جديدين .فكان كثبان المسك مسحة عشقية تحتاج لسبر أغوار فنه الجميل وخصائصه المتعددة ليكون شذرة تجديدية في الشعر الولائي نحو منهج يناسب تطلعات السمو بهذا الكائن الشعري في الوقت الراهن ,دمت مبدعا

آخر تحديث ( الاثنين, 05 أبريل 2010 19:43 )

أكثر من 2500 مشارك في سباق الجري الخيري الرابع بصفوى

أكثر من 2500 مشارك في سباق الجري الخيري الرابع بصفوى
انطلق سباق الجري الخيري الرابع بصفوى تحت شعار مجتمع بلا عنف بمشاركة أكثر من 2500 متسابق من مختلف الأعمار وبمشاركة واسعة شملت مختلف مناطق محافظة القطيف .

سباق الجري الخيري بصفوى ( نادي الصفا - مركز علم الهدى - جمعية الصفا الخيرية )

أطلق السباق ثلاث مرات الأولى كانت لذوي الاحتياجات الخاصة بمسافة 3 كلم و الثانية للمرحلة الابتدائية بمسافة 3 كلم والأخيرة للكبار بمسافة 5كلم.

وقد أطلق السباق في المرحلتين الأوليتين الأستاذ علوي مكي آل إبراهيم رئيس مكتب رعاية الشباب بالقطيف والمرحلة الأخيرة أطلقها رئيس مجلس إدارة جمعية الصفا الخيرية الأستاذ هاشم الشرفاء أبو رمزي.

وقد حضي هذا السباق في نسخته الرابعة بتنظيم أفضل من الأعوام السابقة وقد وضح فيه تجنب الكثير من الملاحظات التي كانت في العوام السابقة.

وكان لحضور الهلال الأحمر و إسعاف مستوصف جمعية الصفا الخيرية دور في إسعاف المصابين و كان للكشافة دور واضح بمساعدة المرور في إغلاق الشوارع المؤدية لخط سير السباق بقيادة الأستاذ علي وهب وكذلك كان هناك دور كبير للمتطوعين من اساتذة البلد في اغلاق بعض الشوارع الفرعية.

و اختتم السباق الذي انطلق من حي العروبة بصفوى كما هي العادة في نادي الصفاالرياضي حيث كان الأهالي والوجهاء بالانتظار , بداء الحفل بعروض كشفيه قادها الأستاذ مبارك الحربي والأستاذ سعيد آل حمدان , تلت العروض كلمة رئيس مجلس إدارة النادي المهندس سمير الناصر شجع فيها الأهالي على المشاركة في مثل هذه الفعاليات.

وقد ألقى الأستاذ علي الشيتي كلمت اللجنة العليا للسباق شكر فيها الداعمين وركز على أهمية السباق ودوره في بث الثقافة الهادفة في المجتمع , وبين أهمية اختيار شعار السباق لهذا العام ( نحو مجتمع بلا عنف ).

و ثم بدء تتويج الفائزين بمشاركة المهندس سمير الناصر رئيس مجلس ادارة نادي الصفا والاستاذ هاشم الشرفا رئيس مجلس ادارة جمعية الصفا الخيرية والسيد فاضل بن السيد محمد آل ادريس رئيس مجلس ادارة مركز علم الهدى الثقافي بصفوى و الاستاذ حسن عبد الكريم المسلم المحاضر بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن.

وقد فاز بجائزة السحب على السيارة الأخ / محمد سعود آل سليمان

ذوي الاحتياجات الخاصة
1- مؤيد علي آل درويش
2- محمد أحمد آل هاني
3- إبراهيم علي المدوب
4- أحمد عبدالله إبريق
5- حيدر علي الغانم.

المرحلة الابتدائية
1- محمد زكي عاشور
2- حيدر علي الفردان
3- محمد علي العلي
4- محمد حسن أبو حسين
5- يوسف محمد آل أسعد

المتوسطة و الثانوية
1- علي ابراهيم آل جعفر
2- مرتضى ابراهيم آل جعفر
3- مصطفى أسعد السادة
4- محمد عبدالله الامرد
5- مؤمن دخيل الجميع

فوق الثانوية
1- عبدالله جود
2- حسين محمود آل سماعيل
3- عويضه علي بالحارث
4- فايز عبيد العتيبي
5- محمد عبدالله جعفر

كما تم تكريم المشاركين فوق الخمسين حسب العمر ليس الوصول
1- سعيد عبد الرحيم قريش
2- قاسم حسن سيف
3- حسين أحمد فريد
4- حسن شرف السادة
5- محمد مهدي اللاجامي

الجدير بالذكر أن مركز علم الهدى الثقافي قام ببث مجرياتالسباق على الهواء مباشرة في موقعنا هذا بالإنترنت حيث كانت هذه الخطوة ملفتة ولاقت استحسان الأهالي من خلال التواصل معنا في الموقع حيث وصل عدد مشاهدي السباق 900 زائر تمكنوا من مشاهدة مجريات السباق وحفل تكريم الفائزين ..

وسنقوم بدءا من اليوم بإعادة بث مجريات السباق على نفس الرابط ( رابط البث المباشر ) لكي يتمكن الجميع من مشاهدة السباق لاسيما المتسابقين أنفسهم. وسوف يكون هناك جدول لإعادة البث أكثر من مرة على مدى ثلاثة أيام ليتسنى لجميع الاستمتاع بمشاهدة الحدث الرياضي الكبير في صفوى.

إليكم بعض الصور التي التقطتها عدسات أعضاء فريق ( ضوء وظل ) :

 

إطلاق فئة ذوي الاحتياجات الصحية

 

 

 

 

آخر تحديث ( السبت, 15 مايو 2010 20:25 )

الجمعة انطلاق سباق الجري الخيري الرابع بصفوى

تقييم المستخدمين: / 2
سيئجيد 
الجمعة انطلاق سباق الجري الخيري الرابع بصفوى

ينطلق سباق الجري الخيري الرابع بالقطيف المقام في صفوى يوم الجمعة 10 ربيع الثاني الموافق 26مارس بمسافة 5 كلم للكبار و3 كلم للصغار تحت شعار نحو مجتمع بلا عنف.



سباق الخير : نادينا .. تكليفنا .. جمعيتنا

 

 

 

بتنظيم بين نادي الصفا وجمعية الصفا الخيرية بصفوى ومركز علم الهدى الثقافي ينطلق السباق بمحافظة القطيف.

ويعد هذا السباق الرابع من نوعة الذي ينظم بين المؤسسات الاجتماعية في مدينة صفوى وبكوادر تقارب 300 كادر موزعة بين الحكام والكشافة والمسعفين ومصورين ولجان فنية .

ومن المتوقع ان يشهد هذا السباق مشاركة واسعة من قبل الجماهير لانخفاض سعر الاشتراك ليصل ل15ريال لجميع الفئات العمرية .

واختارت اللجنة الإعلامية للسباق انه تم اختيار شعار (نحو مجتمع بلا عنف ) لهذا العام ليتوافق مع الحملات المنتشرة في المنطقة ضد العنف كما ستشارك حملة بادر في تثقيف المجتمع ضد العنف.

وقد وضعت اللجنة المنظمة للسباق هذا العام حافز للمشاركة وهو السحب على سيارة للمشاركين و المساهمين.
تباع قسايم الاشتراك والدعم في صفوى غرب مسجد الامام الرضا عليه السلام في الممشى.

جدير بالذكر ان السباق في العام الماضي شهد إقبالا واسعا حيث بلغ عدد المشتركين فيه قرابة 2800 مشارك كما شارك في السباق الاول 2000 مشارك والثاني قارب 26000 مشارك .

الداعمين :

  1. شركة الحبيب للتجارة والمقاولات
  2. شركة أبناء المرحوم عبدالله وابراهيم المطرود للالبان
  3. مؤسسة النهروان للمفروشات
  4. صالون فنون للحلاقة
  5. بروستد الهاني
  6. الجمعية التعاونية متعددة الاغراض
  7. مجموعة مطاعم سبايسي ميل
  8. المرحوم الشاب علي بن الشيخ حسن الشاخوري
  9. محمد الشيخ
  10. المستثمر الذكي لتتقنية المعلومات.
  11. شوق الفوارس للجوالات

آخر تحديث ( الخميس, 01 أبريل 2010 08:23 )

كوبونات التبرع لسباق الجري الخيري متوفرة في مركز علم الهدى الثقافي

تقييم المستخدمين: / 1
سيئجيد 
كوبونات التبرع لسباق الجري الخيري متوفرة في مركز علم الهدى الثقافي

نعلن عن توفر كوبونات التبرع لسباق الجري الخيري الرابع والذي سوف يقام في مدينة صفوى للسنة الرابعة على التوالي إن شاء الله.

 

البدء في توزيع كوبونات التبرع لسباق الجري الخيري الرابع

نادي الصفا الرياضي - جمعية الصفا الخيرية - مركز علم الهدى الثقافي

 

 

وقدد حددت لجنة السباق الخيري مبلغ ( 15 ريال ) كقيمة ثابتة للتبرع لجميع المراحل على ان يستفيد المتبرع من بعض الأمور وهي:

1- المشاركة في دعم المؤسسات الاجتماعية والخيرية كالنادي والجمعية ومركز علم الهدى.

2- الحصول على ( تي شيرت ) خاص بالسباق عليه شعار السباق مع رقم خاص.

3- الدخول في مسابقة الجائزة الكبرى وهي سيارة سيتم السحب عليها يوم السباق في 10 ربيع الثاني.

4- فرصة الدخول كمتسابق والفوز بأحد المراكز المتقدمة في السباق والحصول على جائزة.

5- إمكانية مشاركة النساء في التبرع والدخول في السحب على السيارة .

 

هذا وسوف يكون السباق الخيري الرابع يوم الجمعة الموافق 10 ربيع الثاني ضمن مسار السباق المعروف ويختتم في نادي الصفا الرياضي حيث ستم السحب على السيارة في يوم السباق.

 

شعار سباق الجري الخيري الرابع في صفوى : نحو مجتمع بلاعنف

تقييم المستخدمين: / 8
سيئجيد 
شعار سباق الجري الخيري الرابع في صفوى : نحو مجتمع بلاعنف

اختارت اللجنة المنظمة لسباق الجري الخيري بصفوى شعار ( نحو مجتمع بلا عنف ) كشعار خاص لسباق الجري الخيري الرابع والمزمع إقامته قريباً إن شاء الله

فعالية رائعة في صفوى ..

فكعادتها ركزت اللجنة المنظمة لسباق هذا العام على هذا الشعار من منطلق الحرص على تحقيق السلم الأهلي في المجتمع وهو شعار يناسب المرحلة حيث ان العنف انتشر بين فئة الشباب ومن خلال هذه الفعالية الرياضية سيركز على تجنب العنف كسلوك مرفوض من الجميع خاصة بعد انتشار عمليات القتل في مختلف المناطق.

ويقام سباق الجري الخيري بصفوى في أوائل شهر أبريل القادم ، حيث أقيم لحد الآن ثلاث مرات كالتالي:

1- شارك في السباق الأول 2000 متسابق

2- شارك في السباق الثاني 2500 متسابق

3- شارك في السباق الثالث 2400 متسابق

ومن المتوقع أن يلقى سباق هذا العام إقبالاً كبيراً من أبناء صفوى وخارجها حيث أن الباب مفتوح للجميع.

آخر تحديث ( الخميس, 01 أبريل 2010 08:25 )

 
JPAGE_CURRENT_OF_TOTAL
مركز علم الهدى الثقافي

خدمتنا للمبتعثين

المتواجد الأن

حاليا يتواجد 19 زوار  على الموقع

احصائيات الموقع

mod_vvisit_counterزيارات اليوم59
mod_vvisit_counterامس589
mod_vvisit_counterهذا الاسبوع1105
mod_vvisit_counterالاسبوع الماضي3563
mod_vvisit_counterهذا الشهر3357
mod_vvisit_counterالشهر الماضي14397
mod_vvisit_counterعداد الزوار139296

الاحصائيات

الأعضاء : 250
المحتوى : 464
دليل المواقع : 74